أمي صباح الخيرات …….. يا امي يا مسكنة آهاتي ……..وهمي ادعولك في صلاتي ..وصومي الله يسكنك الجنات……. دوما يا مونسة وحداتي …..وغمي وماسحه بديات ………دمعي أدعو رب السماوات…. يا امي أسكن جنبك ………يا عمري قبري لقبرك …….. ودمي فداك …فداك سلام … سلام يا رمز السلام يا بيضاء حمام …. يا أمي فوزي اليانقي

في يوم المعلم من رمى في العلم سهما سدد الله خطاه كل من علم حرفا سلمت عني يداه إن للأستاذ دينا سنوفيه وفاءا علم الأجيال هونا ألفا باءا وياءا العلم في الصغر نقش على حجر يسعى له فرحا كعاشق الدرر كالطير ملتمسا أوائل الفجر كأنه علم يلوح بالظفر وضده عنت في دابر العمر وهل. يفوح شذى إلا من الزهر شتان بينهما كالليل والقمر فالعلم يثبت في نواعم الظفر يشب مكتملا كالغصن بالثمر يجيب داعيه عزفا على وتر فالفلك لا ترسو في المرفأ الوعر وليس من ينمو في اليسر كالعسر علي عوده. الاردن

تونس أرض العز والإبــــاء تونس يا أرض العزِّ والإبــــاء°°°يا موطنَ الأحـــــرار والشُّـرفاء أرض الكرامة بالدِّماء تطهَّرت°°°وبها استئصال شأفــة الدُّخــلاء ومن الجذور اقتلعــتْه ُالغاصبُ°°°وأوردتـْـه لغايــــــة الإفنــــــاء بلد الأصالة حرفَ الضَّاد ترفعُه°°°عزّ العروبة جوهــــرة الإخاء كنتُ من بين الذين تصـــــــيَّدوا°°°درَّ المعارف ساطـع الأضواء يا تونسَ الأنْسِ كم قدمت مأثـرةً°°°إلى الشريد ينوءُ بــــــالأرزاء وبثورة المقراني شـُـرِّد أهــــلنا°°°وطاب المقامُ بتونس الخضراء خضر مرابعها بيض شمائلـها°°°سمَا الإبــــــــاءُ بأهلها الكـرماء مني لتونِسِنــــا الحبيبه منـَّــةٌ°°°ولأهلــها الـــــورود للنبـــــــلاء أذكر تونس الحبيبة في هذه الأيام وارفع أكف الدعاء لتونس بالرقي والازدهار والأمان. تونس منشأ شبابي التي وفرت لي أسباب المعرفة في كتاتيبها القرآنية وفي جامع الزيتونة العامر,أذكر أساتذتي وأترحم على من مات منهم وأحيي بحرارة من بقى على قيد الحياة،ورغم المدة القصيرة التي تمدرست فيها هناك فقد كانت اللبنة التي بنيت عليها معارفي. أحيي الشعب التونسي الأبي الذي استضاف عائلتي بعد الثورة العارمة1871 التي قادها الشيخ الشهيد الحاج محمد المقراني وتمكن العدو الفرنسي من إخمادها بعد استشهاد قائدها ،عمل العدو على تشريد العائلات التي ساهمت في الثورة ، بالنفي إلى كاليدونيا وإلى الصحراْء والبعض استطاع الإفلات من الاعتقال والنفي باللجوء إللى البلدان العربية والإسلامية ومنها تونس التي لجأ إليها جدي الذي كان من أقرباء المقراني وقائدا في جيش الثورة. أترحم بالمناسبة على أبطال تونس المغاوير الذين لم يوفروا فرصة للعدو كي يهنا بما زعم إنها حماية لتونس،والتي هي في الحقيقة استعمار بشع استولى فيه الغرباء المغامرون على الزرع والضرع، ولم يُقتلعوا إلا بعزيمة الثوار الأحرار. أحيي بالمناسبة وأترحم على روح البطل محمد الدغباجي قاهرهم ومذيقهم كأس المرار.قال الشاعريشيد به باللهجة الدارجة: الخمسة اللي لحقو بالجــرة °وملك الموت يراجي لحقو مـــولى العركة المرة °المشهور الدغبـاجي وإلى كل من ناضل وبذل النفس والنفيس في سبيل الوصول إلى يوم 20 مارس يوم التحرير وهزيمة العدو. أحيي بالمناسبة وأترحم على أرواح شهداء مظاهرة 18 جانفي 1952 ال10 بماطر ومن بينهم طفل صغير ، والشهيد محمد القرواشي الذي كان عاملا بمرزعتنا ،ونعتبره عضوا من عائلتنا، والذي طلب الشهادة ونالها. أحيي تونس الأخوة والتضامن ،التي وقفت إلى جانب ثورتنا ووفرت إمكانات هائلة للثوار الجزائريين عدد من مراكز التدريب العسكري للثوار الجدد أقيمت على أرض تونس، داوت الجرحى في مستشفياتها، وآوت عائلات اللاجئين على حدودها، وتحملت اعتداءات العدو تبعا لذلك، ومنها مجزرة ساقية سيدي يوسف في 8 فيفري 1958 التي خلفت أكثرمن75شهيدا من التونسيين والجزائريين. جاءت المجزرة حسب القانون الأهوج للعدو الذي ينص على حق الملاحقة، والتي ستبقى سبة تلاحق العدو ،ورمزا لتضامن الشعبين التونسي والجزائري، وإن الدم المسفوح سيبقى يطارد العدو ويلعنه. وأخيرا هنيئا لتونس ولشعب تونس وأرضها وهوائها وخضرتها بيوم تحررها وانتصارها بشعبها الحر الأبي. أحمد المقراني

هلال البنا في الطرد …………. أغضبتم الرحمن بالجهر والعصيان وحاربتم السنه والقرآن واللي يحارب الجبار لازم ينهان دخلتم بالحرام في البلد الحرام وعند سيد الأنام آذيتم رسول الله فكان الإنتقام إن كنتم استغنيتم فالله غني عنكم وقرر أن يطردكم ترفعوا الأذان وتصلوا في بيوتكم كنتم تسمعوا النداء فيغلبكم الغباء تسيبوا الدواء وتروحوا للداء فسلط عليكم الوباء رب الأرض والسماء غناء ورقص وفجور قمار ولهو وخمور كبرياء وبطش وغرور قابل كورونا ورينا الرجوله مستخبي ليه ومزعور و فين الريال يابوالعقال حارب كورونا وادفع المال وليه تخدعونا بشغل العيال وشغل الأونطه ومنشور في شنطه ورينا الشطاره وغير الحال الله على دينه بيغار يابشر ليه استهتار قتل المسلمين الأبرار في كل مكان شاهد عيان غزه وسوريا وماني مار اليمن وليبيا والعراق وفي الصين على الأغور والكل ساكتين جبن ونفاق يامسلمين ربنا غفور وبيتوب على من فاق والإصرار على العصيان هايغضب أكتر الرحمن ويفرح فيكم الشيطان ونعمه تنقلب نقمه بمنع البوسه والأحضان الصين الجرب مرضونا بياكلوا القرف وقرفونا و بالعلم ياما بهرونا استغلوا العلم في الظلم وجاتهم خيبه خدعونا يامتغطرس على الديان يا إنسان انت ليه مغرور وعاملي قارون وهامان ومن فيرس صغير مغمور مابتنامشي وخايف قلقان أغضبتم الرحمن بالجهر والعصيان وحاربتم السنه والقرآن واللي يحارب الجبار لازم ينهان ………….. الطرد هلال البنا

وحيدة.. وحيدة ادندن المي وآمالي في صومعتي وحيدة ارسم وجهي على جدار عمري وجه بلون الحلم يتناول قهوته الصباحية ووجه بلون الصبر يحصد اهدافه من حقولي وحيدة أقف على رصيف عمري ابحث عن حبيب. عن صديق يرافقني دربي ويشاركني افراحي واحزاني وحيدة انادي الشمس تدفئ قلوب الحزانى واناشد الزمن أن يعطي لوطني الأمن والسلام وتنبت بذور الحب في قلوب الأحبة كي نعيش العمر بفرح وسعادة جرجس لفلوف سورية

الكورونا والضمير ,, بقلم: Princess Soo إنها معركة الحسم فلسنا بحاجة للشعارات والخطب الرنانة إنه الوقت الذي تظهر فيه همم الرجال والضمائر اليقظة. الوقت الذي سيثبت فيه المتحدثون عن حبهم للوطن من علماء دين ومفكرين وإعلاميين وساسة ورجال دولة وشعب بإختلاف طبقاته صحة أقوالهم في مسألة حب الوطن. إنه الوقت الذي ستسقط فيه الأقنعة عن المنافقين ومستغلي الفرص ممن تاجروا بأمن البلاد ورفعوا أسعار بعض السلع بعد أن إحتكروها . نعم لقد سقطت الأقنعة عن الجميع فانتبهوا لهم ولا يغرنكم معسول كلامهم في حب الوطن فقد إستغلوا محنته لمصالحهم الشخصية ولكن هيهات أن ينصاع الوطن لنواياهم الخبيثة فلن تسقط دولة يقف أبناءها جنبا إلي جنب في الأزمات. فلنترك خلافاتنا الشخصية وننحيها جانبا، ونتنازل عن مصالحنا الخاصة الضيقة من أجل مصلحة الوطن الكبري ولنفكر في الحلول ولنحترم من يقدمها. فها هو فرد من أبناء الوطن تحدث من قبل عن تلك الأزمات في كتابه “مثلث أيمن الحاجر” وهو صدي البطل: “أيمن فايد” فنراه كما إعتدنا في كل محنة يطل علينا بحلول مبتكرة سهلة بسيطة للخروج من الأزمات ولا يكتفي بسردها إنما يضع لها حلول وحلول بديلة من واقع تجارب عملية وخبرات سابقة. لماذا لا تنتبه الهيئات المختلفة والمسؤلين لمثل أصحاب هذه العقول البناءه.

لي قلب مرض قبل قدوم الكورونا بقهرونا عذبونا وافسد علينا احلام اناس إستدمرونا ليس إستعمارا بل إستدماراا تدميرا سحقونا وعذبونا اكلو أكبر أحلامنا لغبطونا وحيرونا وشتتونا للبعيد رحلو بنا وما رحمونا إستغلونا نهب ومص لحقوننا من الموت الحقيقي اعتقونا لكن لحياة الذل أرسلونا من شمسنا حرمونا وللشامتين رمونا ماهذا أنسيتمونا نحن من بقايا إستعمرونا للعلم طرحونا تجارب لنووي عرضونا فما قصدتم بكورونا 🎀🎀🎀من مخلفات الإستدمار الفرنسي للعقول 🎀🎀🎀🎀✨✨✨✨بقلمي حنين زياد✨✨✨✨✨

حلم …. …بقلم .د.ساهر الاعظمي تعال ايها الساكن عمق احزاني تعال ندور مثل طواحين الاغاني ونعلق فوق الاماني وان الا نعاني تعال نشتل الورود موانع للشتاء نغلف الشوق بمفاهيم اللقاء ونجعل القبل شوق لدنيا الامل نلعب لعبة الشوق والزعل نصادق مع نسائم الصباح الغزل كل يوم اضاجع كلماتي بين مقتنيات كتبي واركض خلف سراب الامنيات لم يكن نهمي ان اوزع القبل احلم ان هناك يلوح بين الافق بصيص امل وفي محاور الطرقات شوقا يدغدغ كل انواع الفشل الذي صاغه الزعل تعال ولا تبعد بين مدارات الفشل فانا و الطريق اصبحنا صديق د.ساهر الاعظمي

جنوح الأحداث ::: من هم الأحداث ؟ هم الأطفال الذين لا تقل أعمارهم عن تسع سنوات ولا تزيد عن الأربعة عشر عاماً وهم الأكثر حاجة للإهتمام والرعاية . تعريف الحدث… لقد تعددت التعاريفات بشأن مصطلح ( الحدث) بتعدد العلوم التي تهتم بدراسة هذه الفئة، فهناك التعريف النفسي، والتعريف الإجتماعي، والتعريف القانوني. التعريف النفسي الإجتماعي للحدث : وفقاً لهذه المعايير يعرف الحدث بأنه ذلك الطفل الصغير الذي يتدرج في حياته عبر مراحل معينة يكتسب من خلالها النضج الإجتماعي والنفسي وتكتمل معه عناصر الرشد و الإدراك. تعريف الحدث في التشريع الجزائي : هو كل شخص لم يستوفِ سن الرشد الجزائية المقرر قانوناً في البلد الذي ينتمي إليه بجنسيته، يعتبر حدثاً ويخضع بذلك للأحكام القانونية المقررة لهذه الفئة دون سواها . إن موضوع جنوح الأحداث أصبح يشكل ظاهرة خطيرة جداً على أمن المجتمع ومستقبل أبنائه، لمساسه بفئة معينة تمثل الخلية الأساسية للمجتمع الذي يسوده الأمن والاستقرار في ظل التكافل الإجتماعي، يبدأ من الفساد و الجريمة، لذلك تركز الإهتمام على فرض حماية خاصة لفئة الأحداث قبل جنوحها، وبعد جنوحها، بإخضاعها للوسائل العلاجية والتهذيبية وحتى العقابية إذا اقتضى الأمر ذلك. عوامل جنوح الأحداث ::: هناك العديد من العوامل المسببة لجنوح الأحداث، أو التي تساعد بشكل مباشر أو غير مباشر في جنوحهم ، مثل الإهمال وعدم الأهتمام والرعاية الكافية بهم، وكذلك عدم إدراك الأهل لخطورة سلوك الحدث إذا ما انفلت من عقاله وأصبح سلوكاً عدائياً وانتقامياً ضد المجتمع وفئات مختلفة من الناس إن كانت فئة الأطفال، أو فئة البنات أو كبار السن . وهنا سنتناول عاملين هامين اللذين من خلالها يمكننا تحديد الحدث وحجم جنوحه ومن خلال ذلك يمكننا التعرف إلى أي مدى سيصل جنوحه ومدى خطورته . أولاً : عوامل بيولوجية … وتنقسم إلى : ١ / عوامل وراثية ؛؛؛؛ وهي عوامل يكتسبها الحدث بالوراثة عن أحد الأبوين إن كانت صفات سلوكية أو صفات نتجت ونمت لدى الحدث نتيجة تقليده لسلوك مرفوض من المجتمع يقوم به أي فرد من أفراد الأسرة أو الدائرة الضيقة من المعارف والأصدقاء، فيتأثر الحدث بهذا السلوك ويقوم بممارسته وتقليده على اعتبار وحسب ظنه بأن مثل هذا السلوك لا يتعارض مع القيم التربوية والسلوكية في المجتمع. ٢ / عوامل التكوين العضوي ؛؛؛؛ طبيعة التكوين الجسدي للفرد قد تؤدي إلى السلوك الإجرام و الانحراف، والارتباط بمجموعة من الصفات العضوية القبيحة، ككبر الرأس، وقبح شكل الوجه وكبر الجبهة وبروز وجحوظ العينين ، وطول الذراعين و القدمين، وبروز الحنجرة؛ وهذا التكوين العضوي للحدث يحدد ميوله لنوع معين من الجرائم. ٣ / جنس الحدث؛؛؛؛ فظاهرة الجنوح لدى الإناث تكون أقل بكثير منها لدى الذكور. خاصة وأن على الأنثى قيوداً تحد من خروجها من البيت والتواصل مع الناس دون مراقب وإشراف الأهل . ٤ / السن؛؛؛؛ إن سلوك الحدث وكيفية تعامله مع محيطه الإجتماعي، يرتبط كثيراً مع سنه وما يصاحبه من تغيرات عضوية ونفسية وفسيولوجية قد تؤدي في الكثير من الأحيان إلى جنوحه لأجل تحقيق رغباته الشخصية دون مراعاه لعادات وتقاليد المجتمع الذي يعيش فيه وخاصة عندما يكون الحدث في سن المراهقة التي تطغى فيها الأهواء والنزوات الشخصية التي تجعله يميل للإجرام، مثل ( السرقة، اعتداءات جنسية وجسدية وغيرها من الجرائم وخاصة على الأطفال) التي تدفع الحدث لإرتكابها بهدف إثبات ذاته. ثانياً : العوامل النفسية وأثرها في جنوح الأحداث … هناك دور مهم جداً لكل من الوالدين في حماية الحدث من الجنوح. وكذلك المدرسة والمؤسسات التربوية والتعليمية . وأيضاً الوسط الذي يعيش فيه الحدث. و التكوين والتثقيف الديني . جميعها لها أدوار مهمة لحماية الحدث كما أن للإعلام أيضاً دور لا يقل أهمية عن أروار باقي المؤسسات المعنية وذات الأختصاص . سبل الوقاية من جنوح الأحداث ::: جميع تلك المؤسسات لها دور توعوي وتربوي وإرشادي وتعليمي و توجيهي نحو الصواب، هذا وأن أي تقصير منها بالقيام بدورها تجاه الحدث بشكل متكامل فحتماً سيؤدي به إلى الجنوح. هذا فلا بد من سن تشريعات وقوانين خاصة بالأحداث تحدد النظام العقابي والتربوية والسلوكي تجاههم بما يتوافق وجنس الحدث و خطورة سلوكه ، إن كان سلوكاً إستفزازياً أو سلوكاً إجرامياً . د. عز الدين حسين أبو صفية،،،

عمر بين وهم وخيال وأمضي العمر… أياما… وليالي….. مابين وهم……. وخيال فلا هي.. تدري بحالي ولا أكف عن طلب المحال فإن يضمنا حديث ففيه تعال عن شجن القلب أو الوصال فأحدثها بحديث ذي انفعال فتأخذ طرفا منه … ولاتبالي فتقربني تارة من بلوغ الآمال وفي تارة أخرى تسد المجال وأقول لها: آه لو تعلمين بحالي! أترضين لقلب تركته على ترد حال أشكو مابه من شجن بعدما تركته كالظلال -عاهد الخطيب